坐落在世界文化遗产丽江古城狮子山上的接风楼,又叫“普得坛”,建于唐朝末年, 明代以后丽江木氏土司为朝廷命官和社会名流接风洗尘而改名接风楼,沿用至今。
2019年世界文化遗产丽江古城保护管理局修复后,作为展示、传习、交流民族文化院落。于2020年6月8日开馆。
为了缅怀历代木氏土司对丽江政治经济文化的发展和祖国边疆少数民族地区的社会稳定作出的贡献。
在此,特向大家介绍接受汉文化早而留下许多文学作品的木泰、木公、木高、木青、木增、木靖等六位木氏土知府及其作品。如:木泰诗:“凤诏每来红日近,鹤书不到白云闲”,木靖诗:“玉垒千年存古雪,金沙万里走波澜”等名句已经流芳百世。
● 木氏六公●
木氏一族的祖先,可以追溯到唐朝。相传木氏先祖是个能耐极大和聪慧的人。木氏先祖本不姓木,木姓乃官府所赐。有史为据,《木氏宦谱》记载:“宋理宗宝右元年,蒙古宪宗命御弟元世祖忽必烈亲征大理,麦良迎兵于剌巴江口,锡赍甚厚,宠渥优礼,将授职茶罕章管民官……遂破巨津半空和寨,生擒叛贼阿塔剌,功升茶罕章宣慰司。”当时呈现了两种局面,一边是巨津州阿塔剌等在石鼓顽强抵抗元军,一边是通安州的麦良在等候迎降于石鼓江口,而且主动配合元军,攻下石鼓镇。
公元1260年,麦良迎降的忽必烈当了皇帝,在其执掌皇权的第四年封麦良为“茶罕章宣慰司(从二品) ”。又因协助平定大理等功,授“副元帅”、“还镇摩娑诏”、“提调诸路统军司”。一个边疆少数民族酋长,获得如此高的官衔,实属少见。其子孙任宣抚司,也屡次受到朝廷的封赏。
所谓“识时务者为俊杰”,麦良的生存智慧给其后代以思想上的启迪,到了明朝,云南丽江的木氏先祖如法炮制,更加主动地向中央王室靠近。明洪武十五年(公元1382年),明太祖朱元璋派大将傅友德、蓝玉、沐英远征云南。明军攻克大理之后,当时丽江的纳西族首领,即与纳西族走婚的蒙古人木华黎后裔阿得率众首先归附明军,“ 钦赐木姓”。木氏辑刻的《皇明恩纶录》载明洪武十五年朝廷颁的“圣旨”云:“大军既临,渠魁以获。尔丽江土官阿德率众先归,为夷智识,足见摅诚,今命尔木姓,从听总兵官傅,拟授职建功。”明洪武十六年又颁旨“授尔子孙世袭土官知府,永令防固石门、镇御蕃鞑”、“封中顺大夫”。
从此,这个家族在延续父子联名制的同时,拥有了汉族的姓氏“木”姓,并以“世袭土官知府”的身份统治丽江。而木氏土司为了保持统治集团姓氏的高贵,推行“官姓木,民姓禾”的制度。木氏土司代代承袭,一直沿袭到明、清时期。
历史上,木氏首领接受汉文化最早。史称: “云南诸土司,知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首”。木氏家族世代文化素养都比较高,“以文藻自振,声驰士林”,出现了几代作家群,后称为木氏六公。他们写下许多颇有生气的边地诗,为丰富和发展整个中华民族的文学作出了贡献。
木氏作家群的诗文造诣,被一些文人评为“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”。其中今有诗文的有木泰、木公、木高、木青、木增、木靖等六人,后人称之为明代木氏传代诗人六公。
明代以后,“普得坛”除了祭祀之外,木氏土司还为朝廷命官和社会名流接风洗尘而改名“接风楼”沿用至今。为了缅怀历代木氏土司对丽江政治经济文化的发展和祖国边疆少数民族地区的社会稳定作出的贡献。在此,接受汉文化早而留下许多文学作品的木氏六公进行介绍。
木泰 丽江第六代土知府
木泰(1445-1502),明朝人,纳西族名阿习阿牙,字本安,号介圣,木氏十二世,丽江第六代土知府。
木泰在历代土司中,首倡诗书,倡导学习汉文并创兴教育,推崇文雅风尚,不娶小妾,制定家规,善于治理政务,是一位承前启后的杰出人物,也是纳西人用汉文字写格律诗的第一人、丽江土司中有汉文诗作传世的第一人。
明朝成华二十二年至弘治十五年任丽江土知府(1486-1502)知府、中宪大夫,正四品,在任17年。明弘治年间(1488-1506)数次领兵击退西部和东部对丽江的侵犯,以功授大中大夫衔,赐产胜州沙澜村田置庄。
他的诗文留传下来的仅《两关使节》一首,但对后世影响深远。木泰的格律诗《两关使节》,是纳西人用汉文字写的第一首格律诗:郡治南山设两关,两关并扼两山间。霓旌风送难留阻,驿骑星驰易往还。凤诏每来红日近,鹤书不到白云闲。折梅寄赠皇华使,愿上封章慰百蛮。首联、颔联简要地描写了“两关”险要地势。诗的重心在颈联和尾联。“凤诏”,朝廷的诏书。“鹤书”,招贤纳士的诏书。“折梅寄赠”,折枝寒梅寄赠使者。“慰百蛮”,安抚边境各民族。大意是:每当接到朝廷诏书时,犹如红日照临,感到通身温暖,顿然生发要为国家的统一、边地的安宁,尽一份绵薄之力的忠贞之情。
这首诗读来十分生动感人,一位远离朝廷的地方土司,心中却始终怀着为君主分忧、为朝廷分忧、为天下人分忧的思想情怀。倘若各地的诸侯、地方的土司,都有这样的情感、都有这样的抱负,还愁国家不统一、不富强吗?这首诗直至今天仍然有它的现实意义。位卑不敢忘忧国,作为一个国家的公民,不在于其身份的高低,都应该怀有为国家的繁荣、为民族的振兴、为人民的幸福尽其所能的思想情怀和精神品质。
木公 丽江第七代土知府
木公(1494-1553),字恕卿,号雪山,又号万松、六雪主人,系木泰的孙子。木氏十四世。木公自少有志于学,思想开化。他到处寻师访友,与云南著名文人张志淳、张含、张贲所、李元阳、贾体仁等结为诗文之友,唱酬甚勤,友谊颇深,明代著名文人杨慎贬谪到云南,木公多次修书致候,并派使者携诗稿步行千里到昆明求教,故张志淳为木公诗集《雪山始音》(手抄本藏丽江图书馆)作序云:“雪山者,丽之望也;始音者,丽初无诗而今创有之也。”
诗集《隐园春兴》,收五言诗一百首。诗集《雪山庚子稿》,集诗二百首,张含批点并跋云:”集中七言律朗润清越,布骤自然;五言律森蔚纷缛,言调有节;七言绝壮竣崔巍,间发奇句;五言绝独平稳耳,不迨七言多也。……时有爽令,均可以言诗也。”诗集《万松吟卷》,集诗二百首。杨慎在序中云:“雪山世守丽江,以文藻自振,声驰士林;其所为诗,缘情绮靡,怡怅切情。其秀句佳联分坌层层。”诗集《玉湖游录》,收诗百首,贾体仁、张含作序,贾谓读其诗“萦青缭白,蓄黛停膏,飏飏焉若坐我,碧波青霭之际,与鸥鹭上下矣。”诗集《仙楼琼华》,集诗百首,杨慎为其集命名并作序,称“仙楼”本其地名,“琼华”赏其音美。杨慎还为木公选编了《雪山诗选》,并给予了很高的评价。
木公有六部诗集,共1400多首诗,《列朝诗集》、《云南丛书》、《滇南诗略》等都选有他的诗。
木公作为丽江土知府,他还能注重体察民情。有《春社》曰:“戊日无风雨,时平足稻粱。国丰惟我愿,民乐此心康。”《刈麦》:“村村刈新麦,万顷黄云秋。复恐催租至,哀哀寡妇愁。”
木高 丽江第九代土知府
木高(1515—1568),明朝人,纳西名为阿公阿目,字守贵,号端峰,又号九江,别号长江主人,木氏十五世,丽江第九代土知府,知府木公之长子。
以武功著称,但也擅长于诗文,且以孝心著名。
嘉靖三十三年(1554年),承袭丽江军民府知府。嘉靖四十八年,木高以文武忠孝特著,得到明皇帝的嘉奖。其褒辞曰,“诚心报国,割股奉亲,行化边徼,威镇北蕃,以德其名,忠孝两尽,因才而誉,文武兼备。”
木高诗作传存至今甚少,常见的有七言诗《题东巴什罗修法处》:
五百年前一行僧,
曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千陇,
玉埂银丘数万塍。
曲曲同流尘不染,
层层琼涌水常凝。
长江永作心田玉,
羡此高人了上乘。
木青 丽江第十二代土知府
木青(1568—1597),明朝人,纳西族名阿胜阿宅,字长春,号乔岳,又号松鹤,书法家、诗人、木氏十八世,丽江第十二代土知府,中宪大夫,正四品。
木青从小聪颖好学,能诗工书,年仅29岁即卒。是纳西族文学史上占有一席之地的诗人,也是颇有成就的书法家。
木青遗诗有《玉水清音》集,他的诗先后收录在《滇南诗略》、《列朝诗选》、《清诗略》中。
木青、钱牧斋编的《列朝诗集小传》云:“木青诗‘轻云不障千秋雪,曲栏偏宜半亩荷'、‘含烟翠筱和秋瘦,啄麦黄鸣佐酒肥'、‘堤柳绿销应有限,渚莲红褪岂无愁'。皆中土诗句也。”
木青的诗集《玉水清音》,曾由他的儿子木增拿到江苏汲古阁刻印成书,但已失传,能看到的几首诗收录在明清的一些集子中。《六公传》称:木青“游意述作,怡情声律,其所著撰,如飞仙跨鹤,渺不可即;又如胡马嘶群,悲振万里。其书法秀骨森然,飘洒若仙。”
据史料记载,木青性情豪放,议论谈吐如滔滔流水,写诗作赋讲究声调韵律,力求模仿魏晋文学家嵇康、阮籍之风度,并学唐朝诗人沈栓期、宋之问,注意词句华丽秀美。这也应该是他的诗风。遗诗有《雪山清音》一辑。
代表作品《泛玉湖》:小艇潆洄漾碧波,夕阳佳境近山多。轻云不障千秋雪,曲槛偏宜半亩荷。郢客高歌巡绿酒,佳人团扇剪湘罗。归来醉依长松下,不觉三星上薜萝。
《题竹》;森森万个入云高,风过依稀响翠涛。欲借清阴来入砚,任人和露写离骚。
木增 丽江第十三代土知府
木增(1587-1646),字长卿,号华岳、又号生白。木氏十九世。于万历二十六年(1598)袭职,天启十三年(1635)授为四川布政使司左布政,天启十七年,加太仆寺卿职。木增从小好学,博览群书,少年时就能吟诗作赋。他力倡学习汉文化,特盖“万卷楼”,广集百家之书,还在芝山上的“解脱林”创设印书所,从内地请来了印刷工匠,刻印木氏历代诗文。这是纳西族文化发展史值得一书的大事。
木增36岁时退隐,静居著述,与本省及中原著名文人交往甚勤。徐霞客、周月泉、担当和尚等先后到丽江,木增拜他们为师,结为文字交。木增的作品流传后世有一千多篇诗文,分别收在《云 淡墨》、《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《芝山云集》、《空翠居集》、《光碧楼诗抄》等六部集子中。其中《云淡墨》是读书札记,录了不少奇闻逸事,花鸟虫鱼小品,清《四库全书·子部杂家》对此书有提要介绍。《滇南诗略》、《滇文丛录》、《滇诗丛录》、《滇词丛录》、《云南丛书》选录有其诗作。除诗外,还有30多首词,20多篇辞赋。他是纳西族文人中创作词曲和辞赋的作家,他的创作把纳西文人的文学创作推向更广的领域,在纳西族文学史上真有开创意义。
木靖 丽江第二十一代土知府
木靖(1628 -167),字晓苍,号文明,是丽江第二十一代土知府。木靖为人谦和,自幼爱好读四书五经和写诗文,常手不释卷。木靖非常博学,并对学者非常尊敬,他曾将木府所藏的书籍木刻成册刊行。
木靖是木增之后,留传至今的诗仅有一首《雪山》收录《光绪丽江府志稿》中:
边关一窦隔巑岏,固守提封去路难。
玉垒千年存古雪,金沙万里走波澜。
舆图虽尽天犹广,月令无凭夏亦寒。
磅礴远足精白意,忽从日下见长安。
此诗被历代文人称之为题咏雪山的压卷之作。在纳西族地区广为传颂,该诗既写山川壮丽,又写元明以来丽江木氏开放进取的思想观念:地处“边关一窦”的丽江,崇山为墉,金江阻隔,“固守提封”,闭关自守必然“去路难”,不会有出路和发展前途。只有像金沙江那样“万里走波澜”,才能走遍神州大地仍有“天犹广”的境界,只有像玉龙雪山那样“千年存古雪”,才能站得高,望得远,虽地处雪域边地,也能“日下见长安”。山外有山,天外有天,由丽江看到世界,由山川想到人的精神境界,这是一首形象地反映纳西族的民族性格、民族感情、民族精神以及审美理想和趣味的诗。
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